الاول .......... .....والتا نى .......... .......... ..منطق

[مستر احمد يحيى]

أسئلة متدرجة على الفصلين الأول والثانى
أولاً : أسئــــلة الصـــــوا ب والخطـــــ أ
ضع علامة () أمام العبارة الصحيحة وعلامة () أمام العبارةالخ طأ مع التعليل:
1- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية . ( )
2- يمكن تعريف الط*** بأنه ليس قصيراً . ( )
3- التعريف بالعرض العام تعريف منطقى . ( )
4- قانون الثالث المرفوع صورة سالبة لقانون التناقض . ( )
5- شرط التعريف اللفظى أن يكون أضيق من المعرف . ( )
6- الحد المنطقى هو جملة الألفاظ التى تفيد معنى العبارة . ( )
7- يسهل التعريف بالحد . ( )
8- التعريف بالحد أدق أنواع التعريف . ( )
9- يسمى العرب التعريف بالقول الشارح . ( )
10- كل زيادة فى المفهوم تحدث نقصاً فى الماصدق . ( )
11- الأسد حيوان مفترس تعريف مانع . ( )
12- ط*** وقصير ، صفتان قد يحذفان عن الفرد فى وقت واحد . ( )
13- اللفظ ( جميلة ) قد يستخدم حداً كلياً أو حداً جزئياً . ( )
14- الحدود الكلية منها ما يطلق على أفراد مجتمعين ( )
15- يمكن تح*** الحد الجمعى إلى جزئى . ( )
16 النوع أخص من الجنس . ( )
17- المثلث شكل هندسى تعريف جامع غير مانع . ( )
18- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . ( )
19- الجنس الذي يعلو النوع مباشرة يسمى جنساً بعيداً . ( )
20- اسم العلم حد كلى . ( )
21- المقدمات والنتيجة تكفيان لتكوين الاستدلال . ( )
22- يمكن التمييز بين الاستدلال والاستنباط . ( )
23- قانون الهوية هو الصيغة الأولى لقوانين الفكر الأساسية . ( )
24- كافة أنواع الاستدلال صورية .
25- الاستدلال والاستنباط لفظان مترادفان
26- العواطف النبيلة لا تؤدي لأخطأ التفكير
27- قانون الوسط الممتنع صورة شرطية لقانون الذاتية
28- يستطيع الإنسان العادي التفكير بطريقة منطقية دون دراسة لقواعد
علم المنطق .
29- وجود مقدمة أو عدة مقدمات كاف لتكوين استدلال
30- بعض انواع الاستدلال لا تهتم بمضمون الفكر
31- قانون عدم التناقض بعد صورة شرطية لقانون الهوية
32- يمكن تح*** الحد الجزئي إلي حد كلي .
33-الحد الكلي هو ما يطلق علي فرد واحد بذاته
34- الحد المنطقي يمثل وحدة التفكير
35- اسم العلم حد كلي لأنه يطلق علي كثيرين .
36- يمكن تح*** اسم العلم إلي حد كلي
37- ( عادل) يعد هذا اللفظ جزئياً أو كلياً حسب مفهومه
38- ماصدقات اسم العم أكثر من فرد .
39- اسم العلم حد جزئي أو حد كلي حسب مفهومه
40- الحد المنطقي دائما لفظ واحد .
41- الحد الموجب لا يمكن تح***ه إلي حد سالب .
42- الحد السالب يتكون من كلمتين
43- قد يحتوي اللفظ الواحد علي حدين منطقتين
44- الحد الجمعي والحد الكلي حدان مترادفان
45- الحد الجمعي يمكن أن يصبح جزئياً إذا أطلق علي أفراد فئته
46- لا يمكن تح*** الحد الجمعي الكلي إلي حد جمع جزئي
47- العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية .
48- العلاقة بين المفهوم والماصدق نسبية
49- العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية دائما .

[مستر احمد يحيى]

- أية صفة مضافة أو محذوفه تغير الماصدقات.
51- العلاقة بين المفهوم والماصدق تخضع لنوع الصفات .
52- التقابل بالتناقض يكون بين لفظ مثبت ولفظ أخر منفي
53- يحتمل كذب المتضادين ولا يحتمل كذب المتنافضين
54- كذب إحدي الصفتين المتضادتين يؤدي لصدق الصفة الأخرى بالضرورة .
55- إذا لم يكن لتاجر غنياً كان من الضروري أن يكون فقير .
56- الحد الكلي ثابت ومطلق .
57- العلاقة بين النوع والجنس علاقة عكسية .
58- الحد الجزئي يصلح أن يكون نوع ولا يصلح أن يكون جنس .
59- ماصدقات النوع ماوية لماصدقات الجنس .
60- الخاصة صفة أساسية تميز النوع عن بقية الأنواع
61- كل من الفصل والخاصة صفات مميزة للنوع .
62- لا فرق بين الخاصة والعرض العام فكلاهما صفات عرضية
63- الخاصة صفة لا يمكن تصور النوع بدونها
64- يصلح استخدام العرض العام في التعريف المنطقي
65- معرفة صفة الفصل أمر ميسور للإنسان العادي بالنسبة لمختلف الكائنات
66- التعريف الشيئي يعتمد علي صفة الفصل فقط .
67- التعريف بالرسم التام أدق من التعريف بالحد الناقص .
68- التعريف بالحد أدق التعريفات وأصعبها .
69- ( الإنسان كائن حي يري بعينه ) بعد هذا تعريفا بالحد التام
70- ( المستشفي مكان لعلاج المرضي ) يعد هذا تعريفا بالرسم التام
71- كل تعريف بالمرادف يعد تعريفاً منطقياً
72- يمكن تعريف الأوزون بالحد بسهلة .
73- تعريف اليقين أنه عدم التردد بين النقيضين يعد تعريفاً منطقياً .



ثــانيــــ ـاً : أسئـــــــ لة التعليــــ ـــل والتفســــ ــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- للمنطق أهمية وفائدة للباحث والإنسان العادى .
2- قوانين الفكر فى حقيقتها قانون واحد .
3- اسم العلم حد جزئى .
4- اسم العلم ليس له مفهوم .
ب) بـــــم تفســــــر :
1- الخاصة صفة تميز بين الأنواع .
2- الفصل يجعل التعريف جامعاً مانعاً .
3- الخاصة تجعل التعريف مانعاً .
4- تعريف الخط بأنه طول بغير عرض ، تعريف منطقى .
5- عدد ماصدقات الجنس أكثر من عدد ماصدقات النوع .
6- الاستدلال أعم من الاستقراء .
ثــــالثــ ـاً : أسئـــــــ لة المقــــــ ـارنـــــا ت
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الحد الجزئي والحد الكلى .
2- قوانين الفكر الثلاثة .
3- الحد الموجب والحد السالب .
4- المفهوم والماصدق .
5- التقابل بالتناقض والتقابل بالتضاد .
6- النوع والجنس .
7- الفصل والخاصة .
8- التعريف بالحد والتعريف بالرسم .
9- التعريف الاشتراطى والتعريف الإجرائى .
10- التعريف الجامع المانع والتعريف غير الجامع غير المانع .

[مستر احمد يحيى]

رابعــــــ اً : أسئـــــــ لة مــــتنوعـ ـــــه
أ ) بين الحدود المنطقية فى العبارات التالية :
1- الفيلسوف يبنى مذهبه على أساس منطقى .
2- الفلسفة تعمل على إثارة وتعميق الوعى الفردى .
3- الفيلسوف اليونانى سقراط تصدى للسوفسطائي ين .
4- أبو حامد الغزالى عالج الانحرافات .
5- اليقين يتطلب نوعا من الشك المنه** .
6- الشك المذهبى يرتبط بالانهيار الحضارى .
7- الأسلوب الخرافى بدائى ساذج غير منطقى .
8- الأسلوب الدينى إيمانى يربط الظاهرة بقدرة الله .
9- الفلسفة علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها .
10- الأسلوب العلمى استقرائى تجريبى .
11- الفلسفة علم المبادئ الأولى .
12- مبحث المعرفة يدرس المعرفة .
13- مبحث القيم يدرس الحق والخير والجمال .
14- العلم الذي يبين القواعد التى ينبغى على الفرد اتباعها لكى يكون تفكيره صحيحاً هو المنطق .
15- الفلسفة والعلم متكاملان .
16- إثارة وتعميق الوعى الفردى من صميم عمل الفلاسفة .
17- كانط ألف كتاب مشروع للسلام الدائم .
18- جان *** سارتر فيلسوف فرنسى .
19- الشك نوعان .
20- كل فيلسوف داع للسلام .




ب) عين أنواع الحدود الآتية ، ثم حول الكلى إلى جزئى، والجزئى إلى كلى:
1- مدرس 2- مدرسة المنيل الثانوية
3- هرم سقارة 4- مستشفى
5- مقدمة 6- شك
7- مدينة 8- أخلاقنا
9- هرم 10- مذهب
11- قضية 12- استدلال
13- قاعة 14- كتاب الأيام لطه حسين
15- مشكلة 16- الاستدلال المباشر
17- ساعة 18- سؤال
جـ) عين ما يقابل هذه الحدود بالتضاد مرة وبالتناقض مرة أخرى :
1- ط*** 2- ناجح
3- لنى 4- مرتفع
5- أفقى 6- أسود
7- مسرور 8- صعب
9- جانى 10- طيب
11- عاقل 12- متشابه
13- حاضر 14- متشدد
15- وجود 16- مستيقظ
17- عاجز 18- بارد
19- عالم
د ) هات الجنس القريب والجنس البعيد للحدود الآتية :
1- طائر 2- مكتبة مدرسية
3- كلية الآداب 4- نادى
5- كرة قدم 6- مدينة صناعية
7- قناة 8- قلم حبر

[مستر احمد يحيى]

9- مدرسة ثانوية بنات 10- فيلسوف يونانى
11- ثعبان 12- رئيس جمهورية
13- مسجد 14- عالم عربى
15- قرد 16- شجرة فاكهة
17- مدرسة ثانوية 18- جامعة
19- إنسان 20 دائرة
هـ) حدد التعريفات المنطقية وغير المنطقية فيما يأتى مع ذكر السبب :
1- المثلث شكل هندسى 2- الرجل يقاتل الأسد
3- الطفل كالبدر 4- الأسد هو الضنفر
5- السجنجل هى المرآة
6- الذكاء هو ما تقيسه اختبارات الذكاء المقننة .
7- الذكاء هو القدرةالعق لية العامة لدى الإنسان .
8- المسجد بناء لصلاة المسلمين .
9- الخط ما له طول وليس له عرض .
10- المستشفى بناء معد لعلاج المرضى .
11- الفقير ما ليس غنياً . 12- المدرب هو من يدرب .
13- الحصان حيوان صاهل . 14- الإنسان حيوان مفكر .
15- الإنسان حيوان أبيض اللون .
16- الأرملة هى التى مات زوجها .
17- المدرسة بناء به موكيت 18- الكوكب ما ليس نجماً .
19- القط حيوان أليف .
20- السائل القلوى يزرق ورقة عباد الشمس .
خامســــاً : أسئـــــــ لة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
ترد قوانين الفكر الأساسية إلى قانون واحد . ( 1993)
2- هات تعريفاً شيئياًتستخ دم فيه صفة غير جوهرية وعلق عليه . (1993)
3- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
إذا زاد مفهوم اللفظ زادت ما صدقاته . (1994)
4- لدراسة المنطق أهمية فى حياة الإنسان . ( وضح ذلك ) (1994)
5- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . ( 1995)
6- وضح الفرق بين : الفصل والخاصة . (1995)
7- الحد الكلي يكون نوعاً وجنساً فى وقت واحد . ( علل ) (1995)
8- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
كلما زاد المفهوم زاد الماصدق . (1996)
9- اشرح أهم العوامل التى تؤدى إلى الخطأ فى التفكير . (1996)
10- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . (1996)
11- ماأهمية دراسة المنطق بالنسبة لك ؟
( وضح إجابتك بذكر أمثلة مناسبة ) (1996)
12- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
الفصل حد كلي يطلق على صفة جوهرية تميز النوع . (1997)
13- ناقش ثلاثة عوامل تؤدى إلى الخطأ فى التفكير . (1997)
14- قارن بين : التعريف بالحد والترعيف بالرسم . مدعماً إجابتك
بالأمثلة . (1997)
15- يرى أرسطو أن القوانين الأساسية التى تحكم التفكير السليم
ثلاثة . ( بين ذلك ) (1997)
16- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
العلاقة بين الأجناس والأ،واع علاقة مطلقة . (1998)
17- هل ترى فائدة من دراسة المنطق أم لا ؟ ولماذا ؟ (1998)
18- حدد المقصود بالمصطلحات المنطقية الآتية مع التمثيل :
أ ) الفصل . ب) الخاصة . (1998)

[مستر احمد يحيى]

- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . (1999)
20- فرق بين كل من :
أ ) الحد الكلى والحد الجمعى . ب) المفهوم والماصدق . (1999)
21- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . (2001)
22- للتعريف الشيئى نوعان . ( دلل على ذلك ) (2001)
23- بين العلاقة بين قوانين الفكر الأساسية . (2001)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نماذج علىامتحانا ت الفصلين الأول والثانى
الـنـمــــ ـــــــــو ذج الأول
 السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بكل من : ( الفصل - الخاصة )
2- هناك علاقة بين المنطق واللغة . ( وضح )
3- قارن بين الحد الموجب والحد السالب .
4- يمكنتح*** الحد الجزئي إلى كلى والعكس . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ
 السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مع التعليل :
1- الاستدلال والاستنباط لهما نفس المعنى . ( )
2- ترد قوانين الفكر إلى قانون واحد . ( )
3- كل حد كلى حد جمعى . ( )
4- اسم العلم يعتبر حداً كلياً لأنه يطلق على أفراد كثيرين . ( )
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ

 السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- وضح بمثال العلاقة بين المفهوم والماصدق .
2- قارن بمثال بين التعريف بالحد التام والتعريف بالرسم التام .
3- قارن بين الحد الجزئي والحد الكلى .
4- " والد أحد الشقيقين والد الآخر " - تعريف غير منطقى . ( علل )

الـنـمــــ ـــــــــو ذج الثــــــا نــي
 السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بــ : " المفهوم - الماصدق " .
2- عرف المستشفى بالحد التام مرة وبالرسم التام مرة أخرى .
( ثم وضح أيهما جامع مانع )
3- " المحكمة الدستورية بناء معد لإقامة العدل " قضية منطقية . ( علل )
4- " للمنطق أهمية لدارسية " . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ
 السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- " الأسد حيوان مفترس " تعريف جامع مانع . ( )
2- " الط*** هو ما ليس قصيراً " تعريف منطقى . ( )
3- من الحدود ما يسمى ومنها ما يوصف . ( )
4- التعريف ضرورة منطقية . ( )
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ
 السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حدد مفهوم كل من : ( الفصل - الخاصة ) .
2- قارن بمثال بين الحد الكلى والحد الجزئي .

[مستر احمد يحيى]

- التعريف بالحد التام أدق التعريفات وأصعبها . ( فسر )
4- قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . ( دلل على ذلك )
الـنـمــــ ـــــــــو ذج الثـــالــ ث
 السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالحد المنطقى ؟
2- قارن بين الفصل والخاصة .
3- وضح كيف يمكن تح*** الحد الكلى إلى جزئي والعكس .
4- اذكر شروط التعريف المنطقي .
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ
 السؤال الثانى :
فى العبارات الآتية بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث فقط مع التعليل :
1- كل زيادة فى المفهوم يترتب عليها قلة الماصدق . ( )
2- " القط حيوان يموء " تعريف منطق . ( )
3- " مادونا نجمة من نجوم الغناء الأمريكى " تعريف منطقى . ( )
4- نستخدم فى التعريف بالعرض العام صفات مانعة . ( )
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ
 السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين كل من التعريف الاشتراطى والإجرائى .
2- عرف علم المنطق .
3- الاستدلال أعم من الاستنباط . ( فسر ذلك )
4- برهن بمثال على أن العلاقة بين الجنس والنوع نسبية وليست مطلقة .

[مستر محمد 73]

جزاك الله خيراً

[مستر احمد يحيى]

شكرا على المرور العطر

[على عبد]

مشكور

[mr hyde]

THAAAAAAAA AANKS